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鲁迅说:人生识字糊涂始”毛主席说:读书多会害死人,你最大的毛病是读书太多

2018/1/11 21:08:55 来源:江湖小百科 []

古人读书的最大目的,或曰第一目的,就是做官,即“学而优则仕”。汇金地苏秦读书优,挂六国相印,车胤官至司徒,倪宽官至丞相。二是治国修身。拍汉的冯衍曾说:若不读书,做君主的“不明于道,上无所承,下无以化民”;为臣的则“不时于道,进无以事君,退无以修身。”三是娱乐性情。陶潜《读〈山海经〉》诗云“既耕亦已种,且还读我书,览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如!

宋代苏轼,苏东坡说人生识字忧患始,姓名粗记可以休。何用草书夸神速,开卷惝怳令人愁。推荐huijindi.com鲁迅先生说:人生识字糊涂始”邓小平说:“现在学生应付考试,紧张得不得了。我在家时,小孩子说门门五分也没有用。”

毛泽东说:“历来状元就很少有真正好学问的,唐朝第一流诗人李白、杜甫都不是状元,既非进士,又非翰林。韩愈、杜牧、柳宗元是进士出身,但只能算是第二等的。王实甫、关汉卿、施耐庵、罗贯中、蒲松龄都不是状元、进士和翰林,曹雪芹、蒲松龄只是清朝的拔贡。(按:他们与状元们的区别,是因为他们的作品不是从书本中抄来的,而是从生活中来的。)凡是当了进士、翰林的都是不成功的。鲁迅说:人生识字糊涂始”毛主席说:读书多会害死人,你最大的毛病是读书太多明朝的皇帝,搞得好的只有两个:一个是明太祖朱元璋,皇帝做得最好,他一字不识,是个文盲。一个是明成祖,皇帝也做得不错,是一个半文盲,识字也不多。但以后万历、嘉靖等都读了很多书,成了知识分子。知识分子专政,反而不行,国家就管不好了。六朝的梁武帝,能文能武,能说会写,最后困死台城。宋徽宗能诗会画,字写得很好,做了俘虏。他们都是‘只专不红’,亡了国。来自http://www.huijindi.com/可见书念多了要害死人。刘秀是个大学士,比较蹩脚。刘邦是个草包,也没有什么文化。我看书要读,读多了,害死人。”

坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书”。 焚书坑儒为了江山永固,结果二世而亡。可笑的是造反成功的人都不读书,,半吊子秀才不如满身匪气的泥腿子更有战斗力,这是无数历史印证了的事实,很有现实意义.

两千多年前,孔老夫子说“在其位,谋其政;不在其位,不谋其政”,翻译成现代文是,少操闲心,多干实事。来自http://www.huijindi.com/

读书这种事情是讲究天赋和机缘的,95%的人是读不透的,要不怎么说知音难觅,断弦有谁听?不要幸运的以为你就是那5%,也不要以为你听了某位大神的转述,就能直接消化了,如此把知识浅薄化的对待,本身已无药可救!又想创业成富翁,又想学富五车的教授,你说不是意淫,是什么?

你难道真的单纯的以为读书太多是毛病吗?

读书的宗旨,最核心的是学以致用。孔子认为,“学”是为了“行”,而且“行”是首要的。孔子还曾强调指出:要“讷于言而敏于行”,强调学与行的结合,即把学到的知识适用到实践中去。

用《论语·子张》中的话讲:“君子学以致其道。”即“学以致用”。孟子说:“尽信书,不如无书。”朱熹主张读书要切已体察,“读书穷理,当体之于身。说明http://www.huijindi.com/”就是要心领神会,身体力行。

古往今来,读书能结合实际而获得真正知识的不乏其人。春秋时代的军事家孙武,他以兵法谒见吴王阖闾,吴王在看过他的《孙子兵法》后,问他:“可以用女子操练吗?”孙武说:“可以。”吴王就派了一群宫女给他。孙武以吴王的两名宠妃为队长,并施以严峻的军法管理,起初众宫女大笑不止,孙武说:“号令不明为将之罪,明而不从是领兵官吏之罪。”由于孙武三申五令,宫女仍然轻忽嘻笑,不听号令,因此尽管吴王求情,孙武仍依军纪将两位宠妃处死,此后宫女认真操练,队伍整齐。又经过一段时间后,孙武报告吴王说:“兵已练就,王欲用之,虽赴水火犹可。”吴王因为起用孙武,国势因此日渐强盛。

明代医学家李时珍坚持一边读书,一边行医采药,跑遍了祖国的名山大川,最后终于写出了具有极高科学价值的巨著《本草纲目》。清代学者顾炎武,抱定“行万里路,读万卷书”的宗旨,一边读书,一边做社会调查,撰写了具有真知灼见的《天下郡国利病书》。他们都是读书联系实际而取得成就的典范。

一是读书不能成为“两脚书橱”。古人将读死书的人称之为“两脚书橱”,还称之为“蠹书虫”。“两脚书橱”为我国的成语故事,出自于《南齐书.陆澄传》记载的一个故事:“陆澄当时称为硕学,读《易》三年,不解文义,欲撰《宋书》竟不成,王俭戏之曰:‘陆公,书橱也。’”后来,人们将只知读书而不会灵活运用的人戏称为“书橱”。

战国时期,叫赵括从少年时代起,就熟读兵书,善谈兵法,,长平一战断送了赵国四十万大军,使赵国元气大伤。为后人留下了纸面上谈兵的典故。

《三国演义》里的马谡,自称“自幼熟读兵书,颇知兵法”,但在街亭之战中,只背得“凭高视下,势如破竹”、“置之死地而后生”几句教条,将军营安扎在一个前无屏蔽、后无退路的山头之上,最后落得一个斩首示众的下场。

如土地革命战争时期,以王明为代表的左倾教条主义,不顾中国革命实际,顽固地坚持城市中心论,生硬地照搬照套苏联的模式,结果给中国革命带来了巨大的损失。在现实生活中,这种“两脚书橱”的人也比比皆是。

马克思说过:“书是我的奴隶,应该服从我的意志,供我使用。”有人曾问爱因斯坦:“声音在空气中的传播速度是多少?”爱因斯坦说:“我永远不会去记我在任何一本手册中都可能读到的东西。”读书是为了求知识,而知识必须作用于实践,转化为现实生产力才能显现力量所在。

人们常说 “读书不难,其用难”。如何“学以致用”呢?有人简单地说,就是要举一反三,要触类旁通,要随机应变,还要知道临场发挥。这么说,玄之有玄。其实书怎么用,到底还是只能自己去感悟,所谓的“用”,决不能从“急功近利”、“立竿见影”观点来理解,应从广泛意义上来理解。“用”就是要联系“实际”,注重理论与实践相结合,书本知识和实际能力的转换。不能为读书而读书。读书的目的不是为了炫耀,而是为了增长才干,提高技能,转化为实际能力,获得尽可能多的成果。

“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。只有辛勤读书,博采众长,才能站在前人的肩膀上,书写更美丽的人生和世界。但读书要学以致用。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。读书应注意理论联系实际,把学习知识同提高修养相结合,转化为优良品格和高雅气质;同积累经验相结合,转化为理论概括和真知灼见;同实际相结合,才能变成有用,不然读书多可能真的会害人。

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