推荐信息:
财经
频道
您的位置:首页 > 财经 > 热点 > 正文

己所不欲勿施于人——学会换位思考

2018/1/14 20:50:55 来源:明代大儒王阳明 []

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。说明huijindi.com

己所不欲,勿施于人。在日常生活中,我们应学会换位思考,看自己能不能接受。如果自已不愿接受,那就立即停止,不论语言还是行为,都不要强加于人。

用自己的认知去评论一件事,事事都不完美。用自己的心胸去度人,人人都有不足。用自己的心眼去要求别人,人人都不达事宜。

眼是一把尺,量人先量尺;心是一杆秤,称人先称己。阅读huijindi.com挑人过错,自己也有不完美;责人短处,自身也有缺陷。

一味步步紧逼人,不会让别人走上绝路,而会让自己无路可退。眼睛总盯人是非,不会让人颜面尽失,而会让自己颜面扫地。

目中有人才有路,心中有爱才有度。一个人的宽容,来自一颗善待他人的心。一个人的涵养,来自一颗尊重他人的心。一个人的修为,来自一颗和善的心。推荐http://www.huijindi.com/

眼里容得下别人的人,才能让人容得下他。懂得尊重别人的人,才能得到别人的尊重。柔和待人的心态常伴让自己,处处祥和。

以自己的判断去评论一个人,不要让自己的情绪波及其他人。一个都是一个独立的个体,应尊重他人的选择。人不能霸道,霸道无友;心不能自私,自私则困。

心中有爱有情谊,眼中能容有世界。网站http://www.huijindi.com/路,不在他人的行动里,而在自我修为里。

静坐常思己过,闲谈莫论人非。做事要留有余地,说话要留些口德。恶语出口不足以丧身,却足以丧德,言语之恶,莫大于造诬。

人的嘴要吐真话、善语,不要无中生有,信口雌黄。口是伤人斧,言是割舌刀,出言有尺,戏谑有度。知人不必言尽,留些口德;责人不必苛尽,留些肚量。己所不欲勿施于人——学会换位思考

得理不必争尽,留些宽容;凡事不必做尽,留些余德。多一些扪心自问,少一些争执指责。多一些观心自省,少一些挑剔苛责。

有所觉悟会从自身找问题,没有觉悟只会把箭射向别人。与人为善,于己为善;与人有路,于己有退。他人有过不究,于人有恩莫念。

爱人先爱己,责人先问心。阅读huijindi.com地至秽者多生物,水至清者常无鱼。对待伴侣需要包容,对待朋友需要宽容。君子有容人之雅量,不会为小事而一争高下。

朋友对你说了慌,应考虑他是否有难处。他人给你带来麻烦,应换位淡定面对。看事不要武断,做事不要赶尽。

智慧不生烦恼,慈悲没有敌人。真正的爱心,是照顾好自己这颗心;真正的慈悲,是在日常的一言一行里。

拥有海一样的胸怀,才能有海一样的人生;拥有海一样的宁静,才能镇得住波涛汹涌。做人如海,有跌宕起伏,有波澜不惊。

心宽故能受,海宽故能宽。如果你有水的清澈,就不惧猜疑。如果你有水的胸怀,就不畏流言。

希望每个人在为人处事时,不求以心换心,但求将心比心。

版权声明:文章源于网络,如侵权请联系责编

投稿信箱:tg@weizy.cn(欢迎您原创投稿)

通过键盘前后键←→可实现翻页阅读

文化母婴股票动漫娱乐教育美食推荐

  • 孔子智慧:立足现实不谈虚幻

    文/弓难张《论语》记载,季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问死?”曰:“未知生,焉知死?”未能事人,焉能事鬼(资料图图源网络)这段对话很有意思,是孔子和其大弟子子路间一段关于鬼神的谈话。子路问老师鬼神之事,孔子很干脆地说:“活人的事还没搞明白,哪有功夫去考虑侍奉死人(鬼)的事情。”子路不满意老师的回答,接着问:“那死亡是怎么回事?”孔子回答:“生的事情还没彻底明白,怎么能懂得死亡?”先考虑近的眼前的事情,而对于不可控的、遥不可及的事情则暂时搁置一边,不要让它去过多分散我们的精力

  • 《与艺术沾边 ·216》“烂伦”艳后

    静笃君按:薄如蝉翼的轻纱遮掩不住古罗马美人萨碧娜·薄佩娅身上千钧之重的性感妖娆。书接前文。为了让情妇薄佩娅当上皇后,尼禄不惜狠心弑母——谁让她是皇后屋大维娅的后盾。公元55年,尼禄毒杀了皇后的亲兄弟布里坦尼库斯。公元59年,尼禄又设计想要毒死母后小阿格里皮娜。您猜,尼禄这个爱投毒的毛病到底是跟谁学的呢?诶!您猜对了——跟TM学的。尼禄的母亲——小阿格里皮娜(IuliaAgrippina,15-59),上届宫斗冠军,手把手教会了爱子用毒药消灭一切挡路之人;却没成想,当她自己成为阻碍尼禄与情人薄佩娅

  • 【收藏马未都】 我之芬芳,你之狐臭

    以嗅觉论,一个深呼吸就可分别一朵玫瑰和一枝茉莉的香味。但若用言语去描述一种花的气味,则仁者见仁,智者见智。在中国传统的审美实践中,如同悦口的甘被识为美一样,悦鼻的香同样被归为美。《说文》中对“香”的解释为:“香,芳也。从黍从甘。”《说文解字注》中的“美”有字义上的呼应:“美,甘也。甘者、五味之一。而五味之美皆曰甘。引伸之凡好皆謂之美。”古人将味觉和嗅觉的愉悦感受统称为“美”,而“香”作为一种美学意境,在文人的笔下以不同的方式氤氲开来。以吟咏自然界的花香为例,有清冷的:疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄

  • 观复猫主题店:走过路过,千万不能错过哟~

    观!复!猫!主!题!店!几个意思嘞?话说,喵以食为天。当帝都的观复猫馆长们嗅到魔都的喵间至味的时候,一不做、二不休地立刻凭借麻条条的穿心盒奔将了过去。叮咚~就是这款中西混搭、可以一次尝遍九大菜式的“九味合一”比萨啦!唯爱与美食不可辜负。为了尽情地大快朵颐,猫馆长们干脆直接在必胜客上海第一八佰店驻扎了下来。当当当,转角遇到猫就这样照进了现实。温馨甜腻萌哒哒,可人舒适宠么么!在享用的同时,猫馆长们没有忘记己身之重任:将传播传统文化进行到底。以下是重点,诸位猫奴、美食爱好者们注意啦:也就是说,吃披萨&

  • 处女翻译 ·258《中国艺术》(55)

    编者按:《中国艺术》(ChineseArt)是西方早期研究中国艺术的重要文献,1958年在纽约出版,上下两卷。作者WilliamWilletts(魏礼泽)(汉学家、西方艺术史家)从中国的地理特色着手,系统梳理了玉器、青铜器、漆器、丝绸、雕塑、陶瓷、绘画、书法、建筑等中国艺术的各个门类。他坚持客观描述作品的方法,“并不对所讨论器物给予美学价值论断,而是让器物自己说话”。“让器物自己说话”,与观复博物馆“以物证史”的理念有异曲同工之妙。这也是我们选择翻译此书的原因。此次我们邀请到美国CCR(Chin

  • 马未都|买豆腐

    豆腐是中国人的发明。相传是汉朝淮南王刘安在八公山上炼丹时,偶然以卤水点豆浆发明了豆腐。但学者们普遍认为豆腐是唐宋之际发明的,普遍食用豆腐则是宋代的事,宋代文人文献多有记载。至于欧洲吃上豆腐就更晚了,也就近三四百年的事。豆腐的发明很大程度上解决中国人的温饱,五谷杂粮稻黍稷麦菽,豆子排在最后是有道理的,豆子极难消化吸收,所以民间有俗语“吃豆攒屁”,豆子吃多了屁一定很臭。可豆腐就不一样,豆腐又好吃又好消化,在物质匮乏的时代算是上佳食品。上个世纪的中国,豆腐凭本凭票供应至少实行了几十年。各地习俗不同,豆

  • 国外分析了3万只狗的基因:攻击性真的会遗传

    狗拥有无与伦比的适应能力,这正是他们的强大之处。我们通过选择特定的行为特征进行人工选育,让他们发挥作用,比如狗的捕猎动力经过适当调整,可以做到只跟踪但不攻击,或只攻击但不杀害的程度。虽然有些特征的选择会随着时代的变化而改变,但行为及性格特征一直是人们所看重的。不同品种之间的行为差异,以及品种内不同品系之间的性格差异都和基因的变化有关。但是,最积极上进的工作犬也有懒散的后代,最温柔的伴侣犬也可能生出暴躁的后代。这是因为大多数行为是复杂的,不仅是多基因的表达,还受到环境因素的影响。当我们想要衡量特征

  • 好厉害!超越北上广,福州人又可以自豪一次了!

    不知不觉间,“无人书屋”的身影早已遍布国内各大一线城市。看着北上广里接连不断的“无人书屋”,心中真是又羡慕又嫉妒!终于,福州也等到了它!不同于传统的书店和图书馆,“无人书屋”内24小时无人值守。读书爱好者们可在店内静下心尽情享受阅读时光,还可以自助付款,将心仪的书籍带回家中。是不是很方便呢?福州的“无人书店”与北上广的“无人书屋”有没有区别呢?跟随小编,我们先来看一组北上广的“无人书屋”!北京东城区无人书屋虽说小而美,但是这也未免太小啦!相信这间书屋专治“选择恐惧症”。上海闵行无人书屋一间可以令

  • 大妈晒出“4色玉镯”,炫耀说价值300万,行家却惊呼

    大妈晒出“4色玉镯”,炫耀说价值300万,行家却惊呼!一块翡翠,如果是内行人,更多的是看他的种,因为决定一块翡翠价值最基础的,就是这一点。不过对于大多数普通人来说,食色性也。没有太多的翡翠专业知识,对一块翡翠最初的印象,大多还是基于它的色彩。一块色彩鲜艳漂亮的翡翠,自然是讨人喜欢的。翡翠的颜色多样,有绿的、白的、紫的、黄的、红的、黑的。有些人喜欢单色的翡翠,欣赏它的纯度,但是更多的人会更喜欢色彩斑斓多样的多色翡翠,比如融合了绿紫两色的春带彩和绿、红、紫三彩的福禄寿。这不,最近网上一位大妈就晒出了

  • 手工DAY下的作品:个个造型独特,设计和实用性达到极端

    美国在刀具销量是最高的一个国家,因为我国是禁止销售管制刀具的原因所以大多数只有偷偷的销售,销量也是有很大的影响。有很多世界著名刀具品牌都出自美国,比如美国卡巴,美国冷钢,美国蜘蛛,美国蝴蝶....等等现在很多大马士革马赛克,羽毛纹...等等,都是在美国那边锻打酸洗处理运回国内进行销售,因为有很多老刀客都喜欢玩DAY,不惜花上几千快购买一块不到30厘米长的钢材,那真是疯狂。