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【读史要略】(337)林则徐的是非功过:虽有局限,难掩大功

2018/2/15 6:39:55 来源:北京信息网 []

鸦片战争,汇金地于中国近代史的意义,可谓刻骨铭心。林则徐以其“虎门销烟”而导致“鸦片战争”亦成为近代史上第一位民族英雄。然而,现代以来,一些学者以今人之立场,重新审视林则徐当年的行为,且多有批评之辞。今且论以正之。

时下一种观点认为,林则徐误导了清政府的对外政策。因为是林则徐给皇上的奏折中说:“夷兵除枪炮之外,说明http://www.huijindi.com/击刺步伐俱非所娴,而腿足裹缠,结束严密,屈伸皆所不便,若至岸上更无能为,是其强非不可制也。”这实际上是当时通行的一种荒谬见解,洋人腿不能弯曲,故只长于海战,一登岸就无可作为。更奇特的是,林则徐认为洋人嗜吃牛羊肉,网站http://www.huijindi.com/若无从我国进口的大黄、茶叶以辅食,将会消化不良而死。

另一种观点认为,当时的英政府并没有否定中国的禁烟政策:“英国认为,鸦片贸易合法化会对中国有利。然而,女王陛下政府对于这一点并没有要求,因为他们没有要求的权利。中国政府如果愿意,完全有权利禁止鸦片的输入,英国臣民从事违禁贸易,其后果必须由他们自己承担。【读史要略】(337)林则徐的是非功过:虽有局限,难掩大功”而林则徐则将“禁烟”运动化、扩大化。其于1840年初奉命正式封港,全面断绝中外之间贸易往来。正是这个闭关锁国的错误决策,导致了清政府与秉承“自由贸易”思想的英国之间的战争。

第三种观点认为,林则徐虽然看到了中外的悬殊,但他的认识仅仅停留在中国武器装备不如外国人、要“以夷制夷”上面。因此尽管他在广州也有仿制西洋战船、大炮的举动,可是他不能振臂一呼,使“向西方学习”成为一种社会的舆论和行动,相反,阅读huijindi.com林则徐与他的“崇拜者”曾、左、彭、胡等人不同,终究没能走出旧时代,在短暂的“开眼看世界”之后,他回归了自己的士大夫阵营,继续和光同尘,继续在前辈“名臣”早已划定的道路上亦步亦趋……并且还要遮掩自己的思想和行为,使中国人一直存在于一种迷幻的错觉之中。在这种错觉之中,林的自身形象得到了维护,可是一个民族从落后中奋起的时机却被耽搁了。

更有论者认为,中华民族迄今一直把昏聩蒙昧的钦差大臣林则徐作为自己的民族英雄对待,除了证明这个民族的思想境界依然停留在中世纪,其国民的思考能力与当今世界现代文明严重脱节之外,没有半点正面的价值。如果有人非要说他是民族英雄,也是个逆历史潮流乖谬背时,原文http://www.huijindi.com/仅仅是他刚正清廉的人格值得后人敬仰而带有浓厚悲剧色彩的愚蠢的民族英雄。

按照《要略》所确立的标准,评价历史人物,必须站在历史的当下,先看历史人物是否秉心于公,再看其是否治事以能。林则徐在鸦片战争中以民族危亡和国家安危为念,可谓秉心于公;他在鸦片战争前后所做的一切,都是他那个时代的官员中所能做到的最有力、最公正、最恰当的安排,可谓治事有能。而鸦片战争最终惨败的结果,虽然没有达成林则徐最初设定的目标,但那是整个清政府的无能和整个清帝国军力不足的问题,林则徐不过承担其中一分子或是一个重要分子的责任而已。而站在今人的立场将整个战争的失败归结为林则徐的错误选择,拿信息社会的文明规则和海量信息去要求、评价一个处于信息闭塞时代的古人,动不动就给其扣上一顶“历史罪人”的帽子,那无异于既是一种文化暴力,又是一种不负责任的历史观。由此可见,对于异中国这样具有悠久历史文明的国度,秉承一种客观、求实、辩证的历史观,是多么的重要。

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